Arte martiale interne Fundamente

Fundamente ale artelor interne

   1. TAO – “Calea” ca Principiu Absolut
   2. YIN si YANG – componente ale “Principiului Suprem” TAIJI )
   3. QI – Energia vitala
   4. MERIDIANELE – JING LUO ( trasee invizibile ale Qi-ului)
   5. WU XING ( Teoria celor 5 Elemente )
   6. ALCHIMIA TAOISTA  ( etape principale ale practicii interne – NEI GONG)

Originalitatea gindirii chineze consta in viziunea sa proprie asupra universului. Omul nu este vazut separat, ci parte integranta aflata in armonie cu legile universului, fiind el insusi o reproducere la scara a Universului - microcosmos.Aceste legi universale care asigura armonia perpetua pot fi definite printr-un singur termen, sau principiu

TAO - " calea "

TAO se traduce prin “Cale” si este considerat la originea tuturor lucrurilor, a haosului primordial, aflat in perpetua miscare. TAO este vazut ca inceput si sfirsit , o alternanta dinamica, de viata si moarte, totul intr-un unic principiu universal. TAO semnifica vziunea nonduala, transcederea contrariilor. Aceste contrarii (viata /moarte, alb / negru, cald / rece) sunt in perpetua miscare si sunt reprezentate de TAIJI – “Principiul Suprem “. Cele doua aspecte contrarii Yin si Yang (Doi-ul, dualitatea ) sunt nascute din TAIJI si sunt intr-o contiunua miscare :

“TAO da nastere celui Unic, care il naste pe Doi
Din doi se naste trei, si de aici cei 10.000
care il poarta pe yin si il imbratiseaza pe yang
Toti datoreaza armonia lor, fuziunii celor “

Tao Te King Lao Tse

YIN si YANG - componente ale Principiului Suprem TAIJI

YIN: principiul feminin, pamint, intuneric, partea ascunsa a muntelui,etc

YANG: principiul masculin, cer, lumina, partea luminata a muntelui iar cele doua fete apartin aceluiasi munte, ale aceluiasi lucru.

Opozitia si complementaritea, relativitea si miscarea mouvement sunt caracteristici fundamentale ale YIN si YANG luate in ansamblu. De exemplu YANG este cald, atunci YIN este rece, dar doar in raport unul cu altul si nu in sens absolut. Ele ilustreaza dinamismul contrariilor.

“La originea QI-ului (respiratiei)
a aparut o diferentiere
intre o respiratie pura si lejera,
yang, care se ridica si creeaza cerul
si o respiratie opaca si grea,
yin, care coboara si creeaza pamintul
Cerul este pur si mobil
Pamintul este opac si stabil.

QI - Energia sau Suflul Vital

Cea mai veche descriptie despre teoria suflului ( QI ) se afla in Tratatul Intern Imparatului Huang Di (Huang Di nei jing) ( 475 – 211 I.C, perioada regatelor combatante

“De-a lungul intregii practici interioare se preconizeza cultivarea corpului si a spiritului pentru a obtine ” Adevaratul Suflu ” ( Energie reala – TCHENG QI ) care este combinatia “Suflului originar” ( Energie ancestrata – YUEN QI ) si a Energiei Esentiale ( ZONG QI ). Acesta este constituita prin reuniunea YEN QI – energia aerului cu KOU QI – energia alimentelor. “

Circulatia energiei se face prin veritabile canale ce dubleaza sistemul circulator fizic al coprului uman – JING LUO: meridiane de acupunctura. Desi pur energtice si nu materiale, ele au fost recent evidnetiate de o echipa de medici din Paris. Punctele de pe meridiane au manifestat o rezistenta electrica scazuta fata de reztul pielii iar traseele in sine au fost evidentiate prin depistarea unor substante active, cu izotopi usor radioactivi. Pe linga traseele deja cunoscute ( singe, limfa ) au aparut si alte trasee, identificate perfect cu plansele vechi de acupunctura aparute prin revelatie si clar viziune in urma cu peste 3000 de ani

In corpul uman exista un total de 12 meridiane principale, asociate diverselor functii si organe, strabatute periodic de fluxuri de QI, interconectate dupa cum urmeaza :

plamini > intestin gros
stomac > splina
inima > intestin subtire
vezica > rinichi
pericard > triplu incalzitor
vezica biliara > ficat

Circulatia energiei interne QI prin meridiane este un fenomen natural si automat. Cind meridianele se blocheaza, echilibrul se strica si astfel apar diverse afectiuni.